为什么中国古代的首都称为京?汉字京的本义是什么?(京在古代可以指首都吗)

“京”字的本意是带有楼塔的建筑。

在甲骨文中，“京”和“高”以及“亭”，三个字的形象是很相近的。

首先是“京”的甲骨文：

这完全是个象形字，我们看京城常有的钟鼓楼、古代大楼的形象，就是“京”的形象：

有楼塔的建筑，这就叫“京”，因体型庞大、建造费工、需要很多劳力，也是身份、地位的象征，所以通常只有都城才会有。

因为在远古的中心城市中，有很多“京”这样的建筑，故而这座城市也被叫做“京城”。就好比济南有很多“泉”这样的东西，就被叫做“泉城”；广州的花海全年无休，所以也被叫做“花城”是一个道理。

我们不能光知道“京”的意思，既然提到了“高”，就说一下“高”的本意。

“高”的甲骨文，是这样写的：

和“京”不一样的是，“高”的“口”字是在下面的。

这是个什么东西呢？

我们继续看“高”的另外一种写法：

这就很明显了，“高”的字形，像环形城墙上的多层塔楼，是用于瞭望预警的多层尖顶塔楼，下方的“口”，象征城墙的门拱。

这样“高”的建筑，正面看是这样的：

我们再说“亭”字，它是“亭旅”的意思。

“亭”上头是个有柱无墙的简易建筑，下头的“丁”是“人丁”的意思，指留宿的客人：

象征无墙无窗的楼台上有人在休歇。

题主同志的「预设结论」是有问题的，并不是中国古代首都都称「京」，将首都称为「京」始自周代，这是周人的叫法。

作为殷人后裔的孔子曾说：

周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周！

华夏文明的本质就是周文明，周文化是夏商文化的融合和延续。

周秦以来，周秦文化和楚文化的融合和延续是——大汉帝国。

汉帝国继承了秦帝国高效的政治制度、文字等，但是文化上是典型继承楚国，比如：黄老之学、楚式艺术品等等。

因为刘邦集团大部分都是原来的楚国人。

所以，大致上可以说，中国先秦时代对「王都」称谓有三种：

• 商人——天邑、大邑

• 周人——京、京师
• 楚人——郢、郢都

甲骨文中商人称自己的「王都」为「天邑商」或者「大邑商」。【注1】

如《甲骨文合集36535》中的「天邑商」

楚人称呼自己「王都」为「郢」：【注2】

《说文》：郢，故楚都，在南郡江陵北十里。

《越绝书•吴内传第四》：郢者何？楚王治处也。

「郢」在楚文字中的写法，左「邑」右「呈」（下图是上海博物馆楚简）：

楚国建都最长时间的「郢」，也就是湖北荆州的「纪南城」。

郢都纪南城自楚武王定都——秦将白起拔郢，大约有四百多年的历史。汉代以后称「江陵」：

《史记· 货殖列传》：江陵故郢都, 西通巫、巴，东有云梦之饶 。

《汉书· 地理志》： 江陵, 故楚郢都, 楚文王自丹阳徙此。

考古工作者陆续在荆州发现规模十分庞大楚国纪南城的遗址，听说好像要在遗址上建一个【国家考古遗址公园】

周人将首都称为「京」在《诗经》和金文中很常见：至少在先周时代，周人就将都城称作「京」或者「京师」。

根据《诗经·大雅·公刘》，「京」和「京师」最开始指的是周人先祖公刘建都之地，也即「周五迁」中的「公刘之迁」——从邰迁豳。

西周金文中也常见「京师」一词。如《多友鼎》：

扬之水的《诗经物名新证》认为：【注4】

• 「京师」是指「公刘所建之都」，后世则专指「国都」。

• 「京、师」同意，「师」也有「都邑」的意思，如：洛阳叫洛师，：

我看了几个答主的回答，都认为「京」象形「高楼大厦」，也即中国古代的「高台建筑」。（这种说法其实出自郭沫若）

但是，从「京」字象形来看，的确是从一种建筑取像，至于到底是一种什么建筑，其实也众说纷纭，莫衷一是的。

• 郭沫若——「京」像「高耸的帝王居所」

郭沫若的《兩周金文辞大系考释》指出，「京」像「宫观厜㕒」之形，也即「高楼耸立」之形。

他认为在古代生产力不发达的情况下，这种「大房子」绝对是王者之居。

《尔雅》释「京」为「大」也，《说文》释为「高丘」：

《爾雅．釋詁》：「京，大也。」

《說文》：「京，人所爲絕高丘也。从高省，丨象高形。凡京之屬皆从京。」

郭沫若认为「王者所居高大」,故「京」有「大」和「高」的意思，同时他认为一些从「京」的汉字都是从「高大」取意：

丘之高者曰「京」，

囷(穀倉)之大者曰「京」，

麃之大者曰「麖」，

水產物之大者曰「鯨」，

力之大者曰「勍」。

《说文》认为「从高省，丨象高形」，也即「高」字省形为「京」字。

郭沫若认为：「高、京」二字的确是一字分化，但《说文》将关系搞颠倒了，应该说「京」增繁偏旁「口」为「高」：

• 李孝定——「京」像「高脚屋」之形
  

郭沫若的说法解释不了「京」字下面表示「柱子」的笔划：

所以，台湾的李孝定认为「京」实乃「高脚屋」之形，也即上古的「干栏建筑」：

「京」字确实与「高脚屋」建筑非常吻合，如下图所示：

我记得以前看过一个材料：一个语言学家非常同意「京」是「干栏建筑」的象形，因为他考查汉藏语系中一些与汉语同源的少数民族语言，发现这些少数民族今天还把「高脚屋」叫「京」。

这个材料我以前有收集的，回答这个问题的时候，我找了很久实在找不到。

• 徐中舒——上古的穴居建筑
  

徐中舒认为「京、丘」二字都是上古时代穴居建筑在象形文字中体现：

• 徐中舒所说的这种穴居建筑大致就是这样子：

• 陈秉新——「京」本义「宗庙」
  

陈秉新认为经传的注疏和出土文献中用字之义二者结合，可以看出「京」的本义为宗庙。

比如：金文中「京宫」和「京室」表示「宗庙」：

所以，他认为周人称「宗庙」为「京」，而「宗庙」通常在「国都」，故称「国都」为「京」。宗庙巍峨高大，所以，「京」有「大」和「高」的意思。

以上书影引自【注3】

综上可见，「京」的本义主要有四种说法：

1. 高大耸立的王者之居
   

2. 「高脚屋」一类的干栏建筑。

3. 有立柱的半穴居建筑

4. 气势巍峨的宗庙

应该说以上几种说法应该说都有一定道理。

其中，「王者之居说」、「宗庙说」这两种说法很好的回答了题主的问题：「首都」为什么称「京」？

因为「帝王居所、王室宗庙」这两种典型代表政权的建筑都是在「首都」。

而「京」象「高脚屋」、「穴居」则无法很好的解释为什么「王都」叫「京」。

从现有的一些史料来看，周人最早称为「京」或者「京师」的首都，指的公刘迁徙豳所建的都城，在今天陕西彬县、旬邑县一带。

所以，中国最古老的一些「京」城，几乎都在陕西，因为陕西是周人发祥地。

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1. 韦心滢. (2009). 殷墟卜辞中的“商”与“大邑商”. 殷都学刊, 2009(1), 34-41.

2. 冯永轩. (1980). 说楚都. 江汉考古 , (2), 13-21.

3. 编纂委员会.(2001).，《古文字诂林》，上海教育出版社，5冊，535页

4. 扬之水. (2012). 诗经名物新证. 天津教育出版社.页52-53

京，何谓京？

京，象筑起的高大城楼台形，本义是高，大，又高又大

由京造出的字，如：景、就、凉、晾、掠等汉字中，都是由京的本义引伸出。

古代的首都，是天子之所居，天子所居曰京師。京，大也。师，众也。

首都，也称为京都，即大都，都，很多人聚居的城市。

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（甲骨文中“京”字）

古代把“首都”，严格说是把“国都”，称为“京”，概自沿袭了“三代”中“周”的传承。“京”字的本义是高丘，又是地名，“都城”是后来的引申义。

一，汉代许慎的《说文解字》里，解释“京”的本义是“绝高丘”。其实甲骨文里已经有“京”字，徐中舒先生解其义一为高丘（余7.1甲骨）；二为地名（人2363甲骨）。未见“都城”含义。但值得关注的是，甲骨文“京”的造字，与“亳”有密切联系。罗振玉说，商代称首都为“大邑”。可是，“汤都商亳”，还是令人不免产生联想。 二，周族先祖后稷的曾孙叫公刘，他是周文王的十一世祖。因为躲避夏桀攻打，公刘率族人迁到了豳（bīn）。后来作于文王全盛时期的宗庙歌诗《大雅.公刘》记载了这段历史。诗中第三章译成白话是：“忠厚诚实好公刘，前去那个百泉旁，远望平原宽又广。于是登上南山岗，京地一切都在望。在那京师原野上，人人安居建新房，临时暂住也便当。说的说来谈的谈，欢声笑语喜洋洋”——或者是因为“南山岗”这个“高丘”叫“京”，或者这个地方的地名叫“京”，反正京和京师都说到了。

三，《集传》解释说：“京师，高丘而众居也。董氏曰：所谓京师者盖起于此，其后世因以所都为京师也”——后世称都城为京师，都是从这儿来的。《通释》说：“京者，地名。师者，都邑之称，如洛邑亦称洛师之类”。甲骨文里有地名叫“京”，不知道是不是指公刘居豳的这个地方？“师”在甲骨文中多用，一般指军事据点，也指王畿周边许多地点。

四，公刘居豳，一开始全族实力还比较弱小。史载，他致力于农业，使民众的生活大为改善，很多人前来归附他。周朝事业的兴盛是从此开始的。但是公刘在世时，周还没称国。他去世后，其子庆节继位，在豳（bīn）邑建立了国都——这是名副其实的京师了。学者们考证，豳就是邠，也就是汾。吕思勉先生说，周国这个都城，当在现在的韩城。又传了八代，古公亶（dǎn），就是文王的爷爷，率族迁到了周原。 （西岐周都）

五，随着周朝的建立，对“京”和“京师”的解释，就邪乎了。《公羊传.桓九年》说：“京师者何？天子之居也。京者何？大也；师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”先秦时期还真不太行，按照《左传》说的诸侯“都城不过百雉”，乘以三或乘以五，天子之城也没很大——大约一平方公里左右。

“京”字古时认为是绝高丘，绝高为之京。久而久之，“京”就慢慢就包含有了国都或首都的意思了。

在华夏大地，古人无论何事，都要讲究一个风水术数五行论。做为“京”，地有东西南北中，同样就必须有五方“京”来镇守四方。故此我们现在才有了“南京”、“西京”、“东京”、“北京”、“中京”的说法。

在《诗·大雅·公刘》记述道：乃觏于京。觏[gòu]的意思为：遇见、看见。时至今日，我国地名中只留存着两个“京”：北京与南京。那么像“东京”、“西京”、“中京”难着是在沧海桑田中消失掉了还是被敌国所覆灭了呢？

其实他们一直存在于这片大地上，只不过随着年代的更迭，变换了另外一个称谓而已。

“东京”古时北宋的首都，那幅恢弘的《清明上河图》就是描绘着当时东京的盛况。而现在他就位于“河南省开封”。

“西京”西汉都城长安被称为“西京”。一曲“天资蒙珍，宠明眸转珠晖，兰心惠质，出名门，无锡才女沈珍珠------望断西京留传奇回肠荡气。而古城“西京”此时他就位于“陕西省西安”。

“中京”历史上西晋灭亡以后，晋室残余南渡定都建康。将西晋故都唤为中京。此后，南朝宋武帝、宋文帝、宋明帝时也遵从晋制称将此地唤为中京。那这座中京此时就位于“河南省洛阳”。

此时的五京依然忠实地镇守着华夏大地，让他重新焕发出无限的热情与活力，在历史的舞台上闪耀着光芒。