有谁看过《乌合之众》这部书，看过之后的感受?(有谁看过《乌合之众》这部书,看过之后的感受)

《乌合之众-大众心理学研究》，这本书我在5年前就读过一遍，那时的感觉是：这本书好有道理，但好像对我用处不大。

再加上这本书讲述纯学术理论，用的案例有很少，读起来整体感觉枯燥晦涩。读完也记不住里面的很多道理。

但是我最近研究‘一亿玉碎’问题时，对日本国民这种集体性自杀式做法有了疑惑。在我研读日本的相关资料时，隐约能感觉到群众心理的变化在其中起着历史决定作用。

这时我想起之前看过的《乌合之众》，等我把这本书再次捡起的时候，一切都豁然开朗。

当我带着问题带着目的再去看这本书的时候，书也没有那么枯燥了，书中的理论和案例也就鲜活起来。

本着对读者负责的态度，我用三天时间读了两遍，加上五年前的一遍。这本书我读了三遍才敢写一下简略的书评。

二：本书概况

我读的是中央编译出版社的版本，这本书的整体概况是这样的：

《乌合之众：大众心理学研究》

作者：古斯塔夫.勒庞

译者：冯克利

字数：15万字

定价：26元

趣味性：☆

阅读难度：☆☆☆☆☆

理解难度：☆☆☆☆

内容价值：☆☆☆☆☆

书籍影响力：☆☆☆☆☆

解释：

1：趣味性，一颗星。

因为本文是学术著作，作者并没有想从趣味性上吸引读者。所以本书的趣味性并不是很高。

2：阅读难度，五颗星。

本书的阅读难度确实很高。如果你没有做好准备的好，往往不能很好的读完这本书，很多人看这本书时会打瞌睡。这也是很多人买了这本书之后就在书架上吃灰的原因。

3：理解难度，四颗星。

社会学，大众心理学这些学说本就不是通俗文学，读者对这一类文化接触比较少，理解起来自然就有难度。另外一点就是这本书以法国大革命为背景，距今历史已经很遥远了。如果没有对法国大革命历史背景有所了解的话，理解起来还是很费力的。

4：内容价值，五颗星。

这本书的难度这么高，为什么又要推荐这本书？实在是因为这本书内涵价值太高了。理解了这本书，就能够理解人类历史上很多不可思议的事情。

比如说，为什么喊出“王侯将相，宁有种乎。”的陈胜吴广能够迅速席卷全国？为什么要打出“苍天已死，黄天当立。”的黄巾军能够迅速扩军百万？为什么叫嚣“一亿玉碎”的日本法西斯能够让全国人民甘心为他们陪葬？为什么我们在前些年反日游行时会打砸日系车打砸日系车主？......

如果你对这些群体性行为感到疑惑，在你读完这本书后都会迎刃而解。

5：书籍影响力,五颗星。

如果说，达尔文的《进化论》解决了从猴子到人类的生物学问题。进化论在近几百年不断的发展，导致人类在自然科学生物科学等领域发展到比较精密的地步。

那么，勒庞的《乌合之众》就是解决的从智人到现代人类的心理问题。《乌合之众》的诞生宣告了群体心理学这一学科的诞生。从1895年到现在一百多年的发展，群体心里学经过历代科学家的研究和发展，已经开始影响人类自身了。

三：作者概况

古斯塔夫.勒庞，生于1841年，死于1931年。

勒庞是医学博士出身，所以他的书中能看到自然科学的严谨性。医学是他们那个年代中在科学领域中进步最快的一门科学，所以勒庞也从生理解剖学，人类进化学中受益良多。

当时的法国处于千百年来前所未有的大变局之中，各方势力，你方唱罢我登场。

所以，勒庞亲眼目睹了各种各样的群体活动，他甚至也参与其中，随着当时的热布朗将军的命运而起伏。

我们有句老话叫：“国家不幸诗家幸”。

元末的施耐庵在方国珍手下当过幕僚，有了这种从军的经历，才使得他的《水浒传》写的栩栩如生，成为传世名作。

经历过的法国大革命的勒庞，身处局中，有了一般心理学家不可复制的背景，才能有这种千载难逢的思考机遇，才能写出其他人写不出的作品。

四：出版概况

1894年，勒庞写出《各民族进化的心理学规律》

1895年，勒庞写出《乌合之众：大众心理学研究》

1998年，《社会主义心理学》

1912年，《法国大革命和革命心理学》

1916年，《战争心理学》

正是勒庞写出了人类社会的实情，所以在法国3次遭禁，7次限级阅读。在解禁之后，仅仅到1921年便已经印到第29版了。

现在《乌合之众》已经被译成二十多种语言，畅销136个国家。

五：《乌合之众》全书概览

六：《乌合之众》在社会心理学中的地位

美国社会心理学泰斗奥尔波特在《社会心理学手册》中评价：“在社会心理学这个领域中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”

弗洛伊德在《群众心理学与自我的分析》中说：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩的描述了集体心态。”

未完待续。

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您好，我是熊猫君刘女士。

我很少写书评，如有不足，望海涵。

我家里也有一本《乌合之众》，分享一下我对这本书的书评。

说实话，这本书并不在我的藏书清单里，但是，有一段时间这本书就开始火了起来，这本书被反复的刊印，甚至被各种吹捧，仿佛成为了心理学爱好者的必选项。就跟喜欢精神分析的人一定要看弗洛伊德的《性学三论》，研究集体行为就一定要看《乌合之众》一样，在大众心理学丛书中，这本书总是被放到显眼的位置。

朋友圈里也有人再晒这本书……在这样的群众性压力之下。

好像我不把它放进我的书架，我就有些格格不入，所以，我的的确确是因为“集体效应”去购买的。所以从一开始，这本书对于我而言，就代表着一种被多数人力量所驱使我去做非我初衷的选择的特点。

但这本书我的的确确认真的读了。它的确有读一读得价值。

弗洛伊德对这本书有着极高的评价，他说：“这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。”

我们经常会感受到“集体压力”的强大，因为人是具备社会属性的，虽然每一个人都各有特点，但是，当我们所属于一个集体的时候，我们总是下意识的把自己的步调和集体一致。目的是为了迎合大多数人，太获得心理上的归属感。

就像是硬币的两面，对集体的归属会让我们获得安全感，但是，当我们的真实想法存在，而我们的想法和集体齿轮不吻合的时候，为了生存下去。我们会把自己的棱角磨平，放弃自我意识，成为集体的附庸。

就好比，当年大家都在宣传这本书，大家都在说自己读过，哪怕我不想买，我也终究对于集体的力量妥协，走进了书店，买下了这本书。

“群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。”——摘自《乌合之众》

抛开我买这本书的初衷。这本书是值得一看的。

因为他解释了一些我们曾经认为难以理解的现象。

《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家勒庞创作的社会心理学著作，我们为何要研究大众心理，因为我们在无数次历史事件里面，都发现了当人变成人和人的组织，当人们被感性煽动放弃了自己在群里的特别的个人特征。混乱就悄悄的发生了。这本书诞生的时机很重要。任何一种创作都有他得历史背景，心理学往往是对一些现象做出解释。在历史洪流的相似性中找到规律。

理性和感性的战争：

《乌合之众》是勒庞写于法国大革命后，学过这段历史的人都知道，奢靡的路易王朝终于被送上了断头台，人们开始追求公平和自由，这种阶级革命呼唤出了理性，这是时代进步的象征。很多学者将这场胜利称为“理性的胜利”，很多人在此之后都以为不会再出现专横的制度，不会出现剥削和暴乱，人民将拥有更平等的权利。

但是，事实却截然不同。人们虽然亲手把国王和王后送上的断头台，但是集体式的白色恐怖却从未消失。法国大革命以后雅各宾专政随之而来，大家又陷入了疯狂之中，各自战队，侵权压榨，党同伐异。

哪怕是二战时期，希特勒的纳粹统治至今也让难以相信人类可以构成团体来集体屠杀另外一个种族，对纳粹的盲目信仰，无差别的诛杀犹太人。日本侵华战争南京大屠杀，对军国主义的狂热。

而沾满鲜血的屠夫里，我们惊讶的发现，他们曾经都是和我们一样的普通人。他们会变得面目全非了呢？《乌合之众》就是为了解释这个原因。勒庞写这本书，目的是为了警醒世人，当我们发现群里意志朝着极大破坏性方向奔流而去的时候，我们再怎么想要合群，也要冷静下来，而不是放弃自我意识，去盲目的成为群里无差别的一员。

因为悲伤的历史不该再次重演。所以，去阅读这本书，去了解人性，去理解人为什么会在被感性所支配而丧失自我主见，就显得很有必要了。

“我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。”——摘自《乌合之众》。

了解人性可以让我们更好的了解自己，剖析自己，也能更好的解释一些现象，虽然《乌合之众》这本书是很早之前出版的，但到现在，也有其可以借鉴的地方。

我们会惊奇地发现这本书可以预言很多集体行为发生带来的负性结果。我们真实经历的现状，和无数次历史的轮回，恰恰是《乌合之众》最可怕的寓言。

当人们被冲动和暴力洗劫了心智，留下的，不过就是一副只会盲从的空壳。

所以这本书，不管是对于过去还是现在的大众心理学来说都有非常重要的意义。历史总是惊人的相似。

我们总是可以看到，有一些狼子野心的人再利用《乌合之众》中的理论。煽动极端的仇恨思想，在疯狂中转移民众的注意力，让人们错误的被粉墨登场小丑们所利用。

这些，其实都是和《乌合之众》勒庞观念。惊人的吻合。

我是心理学从业者，我和我的很多同行一样，一开始更关注的是心理问题和神经症性心理问题以及精神障碍。

荀子说“人性本恶”。

我们总是更关注白纸上的黑点，而忽视了更多的光亮。

后来，我继续学习的过程中，才了解对人性中【善】的探索，更具有价值，我们最终的目的不仅仅是帮助求助者走出阴霾，还要帮助求助者建立更幸福的生活模式和认知方式。

而《乌合之众》恰恰把人性的黑暗面给过度的渲染了，当然这个勒庞所处的时代经历相关，你可以感受到作者对于人无知无智的无奈。

他甚至在书中提到：

“大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同”古斯塔夫·勒庞

我们可以从作者的表达当中感受到他深刻的绝望，但是，这是不是就意味着，人性的是如此的不堪一击呢？是不是以为着当人们被盲流所迷惑的时候，我们这个世界就真的没救了呢？

这本书精细的提到，人是如何被轻而易举的操纵的，那些“凯撒”是如何让人们放弃自我的，却没有讲到人性力量的另外一面，也是更值得我们去探索的那一面。就是，我们人，是存在理性和善良的。

在我看来，个体到集体的转变，并不是纯粹的理性到非理性的转移，《乌合之众》的这种概括的确过于绝对。

因为他高估了非理性的力量，

也大大低估了人性的善良。

中国此次的抗击疫情的壮举。恰恰就用事实反驳《乌合之众》里人们的民智丧失，中国人人在灾难时的团结和勇敢，理性和坚强。

就说明了集体带来的正性力量远远高于其他。

以上就是我对《乌合之众》的全部书评。

疫情来临，中国人的上下一心带来了生的希望，我们并没有变得混乱，我们表现出的空前团结的勇气，就证明了中国5000年文明的强大。

我们不是乌合之众。

我们散是满天星，聚是一团火。

去年夏天，我在“老子搜书”中搜索小说《乌血》时无意中发现了《乌合之众》这本书。利用七天的业余时间把它看完了，给我的感受是: 不管你是什么人，一旦凑成了群体，你就会变成瞎子、变成弱智、胆子变大，极易受人鼓动。

《乌合之众》这本书的作者是法国著名的社会心理学家古斯塔夫·勒庞。他是一位医生，这本书其实是他依靠个人兴趣完成的，虽然遭到众人的质疑和批判，但这本《乌合之众》已被翻译为十几种语言，成为经典名著。

该书对群体心理进行了刀刀见血的分析，明确提出: 无论个人是多么的聪明高尚，一旦进入群体，个人品质可能都将不复存在。通过暗示、灌输和断言等手段，群体完全可以被领袖有效操控。

拿我们平时经常调侃的中国式过马路来说，一个人在等红灯，两个人在等红灯，当人数越来越多凑成了一撮人，就会集体闯红灯过马路，和红绿灯无关。这种典型法不责众的从众心理和安全意识、公民素质、斑马线规划、红灯时间长等都没有太大关系。每个人都以为自己是理智的，却做出了与自己一个人独处时的不同表现。这个时候，就已经变得盲从、没有了个性、智力受到了削弱、理性也基本丧失，暴露出人们心里的隐蔽愿望。

再举个例子就是前段时间发生的香港暴乱。相信大家在新闻中都看到了这样一个现象，暴徒中没有一个人两个人几个人实施打砸抢等行为的，都是聚集大量人员形成群体进行犯罪。这个时候，犯罪分子接近幻想的想象力就会变得强大无比，极端的情感相互感染，情绪越来越失控，人多势众使其感到无所不能，加上群体领头者反复煽动和断言，令其完全丧失理智，群体心理表露无疑。

通过以上两个例子，简要的谈了自己对《乌合之众》这本书的粗浅体会，欢迎互相探讨！

我只是听说过这本《乌合之众》，但是没有看过，看过的朋友说这本书绝对不是一本“好看”的书，没有跌宕起伏的情节，没有华丽的辞藻，甚至还带有时代和种族上的偏见（书中不乏对社会主义的大量抨击），但不论对错，这些依旧不妨碍它成为一本流传至今，今仍受用的经典。所以我也建议我们都来读一读!

没看过。但顾名思义，能意识到此书大概是讲述剖析了一些没有独立思考和个性思维的人的一种从众心理。现实社会中，确实存在乌合之众。比如，有人指鹿为马，于是很多人便会跟着说:嗯，那就是马不是鹿；又比如，有人说是“上帝”造人，于是很多人信以为真，认为人就是上帝创造的；再比如，有人说人死后阴魂不散，很多人都觉得人死后应该是存在阴魂的。

现实生活中，往往有人就是喜欢跟着“乌合”，而有人又往往利用这种乌合从众的心理制造谎言欺世盗名。

总之，乌合之众的社会现象确实不少，很多人就喜欢到“乌合”的场所凑热闹，很值得人们深思。

若有时间，我一定找到这本书看看，是否与我对此书内容的猜想相吻合。