传统京剧里的行当有生、旦、净、末、丑，每个行当的代表曲目有哪些?表演艺术家有哪些?

生分老主小生，旦分青衣花且彩旦杂旦，净又称花脸。末，老年男性丑又称小花脸既豆腐块脸。他们的代表人场老生马连良小生姜妙香。青衣张君秋彩旦一般由男演员扮演。老旦李多奎。净裘盛戎。

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众所周知，在我国戏曲行当中，有“生、旦、净、末、丑”五大分类，但是近代一来，“末”行已经逐渐归入到“生”行一类了，因此今天我准备从“生旦净丑”四个行当划分来对题主的问题进行回答。

一、生行代表剧目及表演艺术家

1、代表剧目

《借东风》、《甘露寺》、《青风亭》、《四进士》、《失空斩》、《四郎探母》、《大保国》、《二进宫》、《搜孤救孤》、《王佐断臂》、《战太平》、《宁武关》、《麒麟阁》、《苏武牧羊》、《汾河湾》、《定军山》、《徐策跑城》、《萧何月下追韩信》、《云罗山》、《玉堂春》、《罗成叫关》等。

2、名家人物

老生：谭鑫培、“前、后四大须生”的七人余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯、周信芳、唐韵笙、耿其昌、张建国、陈少云、赵麟童、张学津、于魁智、杜镇杰、张克等

武生：杨小楼、盖叫天、

小生：叶盛兰

二、旦行代表剧目及表演艺术家

1、代表剧目

《穆桂英挂帅》、《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《儿女英雄传》、《雁门关》、《混元盒》、《汾河湾》、《三娘教子》、《锁麟囊》、《春闺梦》、《红娘》、《春秋配》、《打金枝》、《钓金龟》、《打龙袍》等

2、名家人物

旦角：王瑶卿、梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生、张君秋、黄桂秋、杜近芳、李胜素、迟小秋、张火丁、赵秀君等。

老旦：龚云甫、李多奎、李鸣岩、赵葆秀、兰文云、袁慧琴等。

三、净行代表剧目及表演艺术家

1、代表剧目

《打龙袍》、《锁五龙》、《将相和》、《姚期》、《九江口》、《华容道》、《黄金台》、《打曹豹》等。

2、名家人物

裘盛戎、金少山、郝寿臣、袁世海、方荣翔、尚长荣、康万生、孟广禄、杨赤等

四、丑行表演艺术家及代表剧目

1、代表剧目

《巧连环》、《祥梅寺》、《打瓜园》、《铁弓缘》、《徐九经升官记》等

2、名家人物

叶盛章、萧长华、朱世慧等。

以上就是我对这两个问题的介绍，在名家人物中，不但列出了那些立派大家，还增补了一些流派名家，以及当代的戏曲名家。

上面几幅图的当代戏曲名家，您认出是谁来了吗？

不足之处，还请大家多多补充！

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老生：余杨派，秦琼卖马，搜孤救孤，打侄上坟，洪羊洞等。谭派，定军山，战太平，南阳关等。高派，逍遥津，斩黄袍，辕门斩子等。马派，甘露寺，淮河营，赵氏孤儿，借东风，苏武牧羊等。奚派，范进中举，哭灵牌等。言派，卧龙吊孝，让徐州，战北原等。李派，野猪林，上天台，法场换子等。汪派，刀劈三关，马前泼水等。麒派，四进士，追韓信，徐策跑城，斩经堂等。 青衣、花旦：梅派，霸王别姬，贵妃醉酒，凤还巢，穆桂英挂帅等。尚派，失子惊风，双阳公主等。程派，春闺梦，荒山泪，鎖麟囊，贺后骂殿等。荀派，红娘，霍小玉，金玉奴等。张派，望江亭，状元媒，西厢记，春秋配等。 其余老旦，架花，铜锤，文武丑就不多介绍了。

【生】分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。

老生如《龙凤呈祥》中的乔国老

小生如《西厢记》中的张生

武生如《铡美案》中的韩棋

娃娃生如《锁麟囊》中的天麟

【旦】分为正旦（青衣）、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀马旦。

正旦如《铡美案》中的秦香莲

花旦如《春草闯堂》中的春草

闺门旦如《梁祝》中的祝英台

武旦如《打焦赞》中的杨排风

老旦如《赤桑镇》中的吴妙贞

彩旦如《西施》中的东施

刀马旦如《破洪州》中的穆桂英

【净】分为以唱功为主的大花脸，如《赤桑镇》中的包拯；

以做功为主的二花脸，如《群英会》中的曹操。

【丑】分为文丑与武丑。

文丑如《赤壁之战》中的蒋干

武丑如《三岔口》中的刘利华

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京剧行当的名称。京剧角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。也作为成语使用。

生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸。京剧调子。

生旦净丑名称的来由

戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过，就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

京剧行当

京剧角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎和“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。

上世纪20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位变得重要了。这是京剧发展的一个重要的变化。

1928年，北京的《戏剧月刊》，发起以“四大名旦”为题的征文，获得观众热烈响应。1930年征文揭晓，集中于梅、程、荀、尚四人，称梅兰芳如春兰有王者之香,程砚秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹占尽春色,尚小云如芙蓉映日鲜红。自此，“四大名旦”的名声流传全国。

历史记载

「生」、「旦」、「净」、「丑」

1、考元曲无生之称，末即生也。有「正末」，又有「冲末」、「副末」、「小末」，《任风子》剧中冲末扮马丹阳，正末扮任屠，《碧桃花》冲末扮张珪、副末扮张道南，《货郎儿》

2、冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。小末亦称「小末尼」，《东堂老》：「正末同小末尼上」

3、是也。冲末又称「二末」，《神奴儿》冲末扮李德义，后称李德义为二末是也。今人名剌，或称「晚生」，或称「晚末」、「眷末」，或称「眷生」，然则生与末通称，尚为元人之遗欤。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「贴旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦儿」诸名。《中秋切鱠》正旦扮谭记儿、旦儿扮白姑姑，《碧桃花》老旦扮张珪夫人、正旦扮碧桃、贴旦扮徐端夫人，《张天师夜断辰句月》

4、搽旦扮封姨、旦儿扮桃花仙、正旦扮桂花仙，《救风尘》外旦扮宋引章，《货郎旦》外旦扮张玉娥，《玉壶春》贴旦扮陈玉英，《神奴儿》大旦扮陈氏，《陈抟高卧》：「郑恩引色旦上」

5、《误入桃源》：「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子侍从的」

6、是也。有单称旦者，《抱妆盒》正旦扮李美人、旦扮刘皇后、旦儿扮寇承御，《倩女离魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、净、外三色，名与今同，乃《碧桃花》外扮萨真人，外又扮马、赵、温、关天将，是同场有五外。《陈州粜米》外扮韩魏公、吕夷简，《争报恩》外扮赵通判，外又扮孤，《楚昭王疎者下船》外扮孙武子、伍子胥，《小尉迟认父归朝》外扮徐茂公、房玄龄

7、皆同场有二外。《谢金吾诈拆清风府》外扮焦赞、孟良、岳胜，是同场有三外。《百花亭》二净扮双解元、柳殿试闹上，《举案齐眉》：「二净扮张小员外

8、「马舍上」，《杀狗劝夫》、《东堂老》并二净扮柳隆卿、胡子传，《合汗衫》净扮卜儿、净扮陈虎，《陈州粜米》净扮刘衙内、净扮小衙内，皆同场有二净。副净之名，见《窦娥冤》之张驴儿。《墙头马上》：「冲末扮裴尚书引老旦扮夫人上」

9、第二折：「夫人同老旦嬷嬷上」

10、是当场有二老旦。《蝴蝶梦》：「外引冲末扮王大、王二」

11、《范张鸡黍》：「正末扮范巨卿同冲末扮孔仲仙、张元伯」

12、是当场有二冲末。《桃花女》小末扮石留住，又小末扮增福，第四折石留住、增福同场，是当场有二小末。《陈州粜米》丑扮杨金吾，又二丑扮二斗子，是同场有三丑。末、旦、净、丑之外，又有「孤」、「倈儿」、「孛老」、「邦老」、「卜儿」等目。《货郎旦》冲末扮孤，《杀狗劝夫》外扮孤，《勘头巾》净扮孤，扮孤者无一定也。《金线池》搽旦扮卜儿，《秋胡戏妻》、《王粲登楼》并老旦扮卜儿，《合汗衫》净扮卜儿，是扮卜儿者无一定也。《货郎旦》净扮孛老，《潇湘雨》外扮孛老，《薛仁贵荣归故里》正末扮孛老，《朱砂担》冲末扮孛老，是扮孛老者无一定也。盖孤者，官也。卜儿者，妇人之老者也。孛老者，男子之老者也。倈儿多不言以何色扮之，惟《货郎旦》李春郎前称倈儿，后称小末，则前以小末扮倈儿。盖倈儿者，扮为儿童状也。春郎前幼，当扮为儿童，故称倈儿。后已作官，则称小末耳。邦老之称，一为《合汗衫》之陈虎，一为《盆儿鬼》之盆罐赵，一为《朱砂担》之铁幡竿白正，皆杀人贼，皆以净扮之，然则邦老者，盖恶人之目也。

生旦净丑详解

生

祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗？有人可能觉得这太简单、普通了，硬要去考证其中的奥秘，结果就生发出一些牵强附会的说法

生行分类

生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

旦

人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。

旦行分类

分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

净

元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，符合“靓”的含义，柯丹丘的说法是可行的。

净行分类

净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

丑

丑，其实不用解释，无非是相对于“俊”来说的。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。

丑行分类

丑行简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。